Category: дети

Будем знакомы

Меня зовут Елена.
Замужем, воспитываю сына. Люблю фотографировать, хотя и на весьма любительской аппаратуре.

[Мои фоторепортажи с поездок по Беларуси]
Мои фоторепортажи с поездок по Беларуси:
Столбцы-2009. Встреча на земле Якуба Коласа
Мои впечатления от поездки в Гомель в мае 2009 года. Много фото.
Лагерь для бородатых пионеров.Урочище "Сосновый Бор",Брестская область
Белорусская деревянная скульптура в санатории "Надзея" Урочище"Сосновый Бор",Брестская область
Славянский праздник Спажинки в Сосновом урочище под Брестом. Фоторепортаж.
Прогулка по древнему Кобрину
Фотоэкскурсия по Минску,февраль 2011г.
Фотоэкскурсия по Минску. Август 2011 года.
Фотоэкскурсия по Жабинке, Брестская область. Август 2011 года.
Брест. Брестская крепость. Август 2011 года. Фотоэкскурсия.
Брест. Август 2011 года. Фотоэкскурсия. Продолжение.


[Мои фоторепортажи с поездки в Украину летом 2014]

Украина
Русский позитив на "биндеровщине"
Стрый. Дом с барельефами на улице Гоголя
В гостях у "хунты". Фотоэкскурсия по Киеву, 1 августа 2014 года
Моршин. Обзорная фотоэкскурсия по центру города
Моршинские санатории. Фотоэкскурсия.
Небольшая виртуальная прогулка по Киевскому ботаническому саду.


[Мои фоторепортажи с поездки на киевский Майдан в феврале 2014 года:]
Фотоэкскурсия по баррикадам киевского Майдана
День Святого Валентина
Разрыв шаблона на Майдане
Про "киевлян за чиста-канкретный Киефф" и реальную чистоту на Майдане
Эксклюзивный фоторепортаж из киевского филиала Львовского Метро ("пыточный подвал" КГГА)
Святые иконы Майдана. Фоторепортаж из мастерской художника-иконописца Льва Скопа
А завтра была война... Фотоэкскурсия по киевскому Майдану. 14-15 февраля 2014 года
Мирный город. Фотоэкскурсия по центру Киева, 14-15 февраля 2014 года


[Мои фоторепортажи с поездки по Украине летом 2012-2013 года:]
Война и мир памятников. Стрый, Львовская область
Жмеринка. Вокзал и никому не нужный памятник на платформе
Детская площадка в Одессе - страх и ужас...
Крестный путь села Жулин. Львовская область. Фотоэкскурсия "Одноэтажная Украина - Запад"
Там, где "Копейка" - не раритет, а средство передвижения. Фотоэкскурсия "Одноэтажная Украина - Юг"
А Колизей таки находится под Одессой :) Курорт Приморское, фотоэкскурсия
Вилково - Венеция на Дунае и Дунайский биосферный заповедник
Город Львов. Фотоэкскурсия. 9 мая 2013 года
Стрый - родина самого "антисоветского" Совета
Бердянск - курортная столица Азовского побережья


[Россия]Россия
В имени Таруса есть многое от слова Русь. Фотоэкскурсия по старинному русскому городу Таруса


[Подмосковье]
Подмосковье
"Ярила Вешний" в "Славянском Кремле"
Фотоэкскурсия по старинному подмосковному городу Рузе. Ноябрь 2010 г.
Подмосковная Салтыковка - посёлок олигархов и детективов
Старый дом. Подольск
СУБКОТА! Чеховская Необычный памятник на привокзальной пощади в Чехове
Как я храм Преображения Господня в Тушино фотографировала
Домик. Красногорск
Подольск. Памятник швейной машине


[Москва]
Москва
"Ангелы-демоны" в "Атриуме" - такое вот "современное искусство", понимаешь...
Москва. Бульвар Яна Райниса. 17:30. Мобильная фотосессия рекордного снегопада.
Как я храм Преображения Господня в Тушино фотографировала
Фотоэкскурсия по Москве. Соколиная гора.
Фотоэкскурсия по Москве. Прогулка от "Серпа и Молота" до "Кристалла"


По политическим убеждениям - умеренный национал-демократ, сторонник построения русского национального государства. В русском национальном движении - с 1998 года, была техническим редактором и корректором газеты "Я - Русский" и журнала "Атеней". Сейчас веду собственный дневник, в котором публикую материалы на самые разные темы и свои комментарии разных событий.

В дальнейшем здесь будут выложены ссылки на мои статьи в живом журнале по разным актуальным темам.

Мои статьи на сайте "Русская Фабула"
Я в Фейсбуке

Оказать поддержку моему блогу можно тут



Прошу тех, кто меня зафрендит, отметиться в комментариях к этому посту. 
promo rusistka june 27, 2015 13:10 39
Buy for 20 tokens
Господь льёт, а у меня появилось немного свободного времени разобраться со своими фотоархивами... Сегодня я предлагаю своим читателям небольшую виртуальную прогулку по Киевскому ботаническому саду. Я уже публиковала фотоотчёт о том, как я провела 1 августа прошлого года с сыном в Киеве. На…

Есть идея насчёт дуэли господ Н. и З. Оптимальный вариант - и овцы сыты, и волки целы.

Если в дуэли вид оружия выбирает вызываемый, то почему бы господину Н. не предложить господину З. сыграть в BEYBLADE BURST.
Кто не в курсе - это вот такая игра, очень популярная среди мальчиков младшего школьного возраста, по ней даже чемпионаты проводятся.



В этом случае господа Н. и З. окажутся в равных условиях и ни у кого не будет преимуществ - им обоим надо будет начинать тренироваться с нуля.

И в случае победы господина Н. это не будет трактоваться как нанесение телесных повреждений должностному лицу, то есть теракт. Это всего лишь детская игрушка. Вот такая.

IMG_20180713_092501.jpg



Думаю, что трансляция этого боя наберёт миллионы просмотров.

Муми тролль и детская одежда - что случается, когда рекламщики не учат матчасть.

Начала разбираться в своих фотоархивах и обнаружила вот такое любопытное фото.



Я обратила внимание на эту рекламу магазина детской одежды, потому что что-то в ней было не так.
На штендере изображены герои серии сказочных повестей финской писательницы Туве Янссон про Муми-троллей. Но именно дети (Муми-тролль, фрекен Снорк и Снифф) одежды не носят.

Муми-папа изображён - шляпе, Муми-мама - в фартуке.

А как же Снусмумрик и Малышка Мю? - спросите вы?

Ну, предположим, что Снусмумрик не вполне ребёнок - он самостоятельно путешествует, курит трубку, совершает анархистские "акции прямого действия", иными словами он если и не взрослый, то не ребёнок точно. Старший подросток, предпочитающий, кстати, старую одежду и принципиально не покупающий ничего нового.

А Малышка Мю - тем более не ребёнок. Она, несмотря на всё её ребячество и маленький рост - старшая сводная сестра Снусмумрика. Я сама была несколько ошарашена, читая предысторию Муми-дола в мемуарах папы Муми-тролля. Оказывается, когда Юксаре познакомился с многодетной Мюмлой-мамой (Снусмумрик - их сын), то Малышка Мю уже существовала!

Вот на какие мысли навела меня обычная реклама одного из детских магазинов.


Ну, "чётамухахлоф?" (тм). Часть 2. Галопом по Житомиру.

Целью моей поездки в Житомир было передать подарки для девочки-первоклассницы Даши: ранец от немецкой фирмы HAMA, купленный на Авито (новые такие стоят в "Детском мире" порядка 12 тыщ российских рублей) - красивый, вместительный и практически не убиваемый, с ортопедической спинкой и сбалансированными лямками, конструктор "Страна Чудес" для девочек, сделанный по типу ЛЕГО, карандаши, фломастеры, краски, кисти и пакет вкусняшек из России - конфеты, бабаевские батончики, тульские пряники. А также сумку с одеждой и обувью для её мамы и бабушки.

Так что города Житомира я, собственно говоря, толком не видела, и мой краткий фоторепортаж на полноценную фотоэкскурсию не тянет. Вся моя прогулка по нему состояла из пробежки по Киевской улице от автовокзала до офиса lifeсell (ребрендированного life) - чтобы купить там новую сим -карту вместо просроченной старой - и обратно.

Киевская улица фактически разрезает Житомир на две половины, но, тем не менее проходит в стороне от исторического центра, и застройка там в основном советская или даже постсоветская. Такая, как, например, гигантский торгово-развлекательный центр "Глобал UA", у входа в который установлена такая вот оригинальная скульптурная композиция:



А теперь рассмотрим её по фрагментам:
Collapse )

В Житомире продаётся очень вкусная выпечка - пирожки, булочки и т.д., недорогой квас (по 2.6 гривен), а также яблочный напиток брожения, названия которого я не запомнила, что-то вроде безалкогольного сидра (немного дороже - по 4 гривны). Достаточно много магазинчиков, в которых продаются сток и секонд-хенд, причём в отличие от российских, где завоз осуществляется раз в месяц, здесь, как, впрочем, и по всей Украине, ассортимент обновляется каждую неделю, и ежедневно увеличиваются скидки на оставшиеся вещи.

Разговорилась с местной жительницей. Она грамотно говорила по-русски, а узнав, что я из России, поделилась со мной своей версией толкования событий 2014 года. По её мнению, Путин отжал у Украины Крым и устроил донбасскую бойню по приказу американцев, специально для того, чтобы перессорить между собой славянские народы.

В Киев я возвращалась местной маршруткой. Стоимость проезда до столицы - 80 гривен, следовала она до метро Житомирская.

Продолжение следует

Упоминаются ли персонажи славянской мифологии в современной массовой детской культуре?

Вот что интересно.

В современной массовой детской культуре дохристианское язычество представлено упоминанием самых различных "зарубежных" божеств - Тора и Одина, Гелиоса и Зевса, Анубиса и Ра (стоит только посмотреть такие мульты, как "Мистер Пибоди и Шерман", "Викинг Вик", "LBX - Битвы маленьких гигантов"). Приходится объяснять, откуда произошли имена боевых роботов, что такое "гнев Тора", какие-то основы египетской и скандинавской мифологии.

Или вот ещё - читаю я сейчас сыну трилогию Туве Янссон про Муми-Тролля. Там есть такой сверхъестественный персонаж, как Морра. Морра внушает всему живому иррациональный страх своим бесконечным одиночеством. Вокруг неё замерзает земля и погибают растения. Морра оставляет за собой ледяной след и способна потушить костер, усевшись на него, чтобы погреться. По мнению Муми-тролля, «зима наступает оттого, что десять тысяч Морр уселись на землю». Понятно, что Морра имеет какого-то прототипа в скандинавской или финской мифологии. Но вот что тут интересно - в славянской мифологии есть божество Мара (Морена, Марена), которое напрямую связывается со смертью и сезонными аграрными обрядами умирания и воскресания природы.

Но в детской современной культуре полностью отсутствуют упоминания о славянских божествах - том же Свароге или Перуне. Я специально не упоминаю "Песнь о Вещем Олеге" и другие произведения русских классиков, я говорю именно о современных произведениях массовой культуры.

Если я не права, подскажите, что прошло мимо меня?

По поводу статьи Галины Мурсалиевой в "Новой Газете"

Пересказывать не буду, статья достаточно нашумевшая и, скажем так, подобная публикация вылядит в высшей степени странной именно для данного издания, которое до этого никогда не было замечено в каком бы то ни было "конспироложестве".  Я ни сколько не удивилась бы, если бы подобное "журналистское расследование" появилось  где-нибудь в "Завтра", "Русском Вестнике" или на форуме "Чёрная Сотня" - слишком много всего накручено, да и муж (брат, отец?) автора в качестве эксперта-юриста тоже выглядит несколько маргинально.
А с другой стороны - никто не даёт гарантии, что группа связанных со спецслужбами психологов не создала какие-либо закрытые группы в соцсетях, для того чтобы проводить опыты по манипуляции сознанием над отчаявшимися подростками. Подобные сюжеты были достаточно популярны в отечественной беллетристике 90-х годов. В одной из ранних книг Александры Марининой был такой сюжет, где психолог-преступник манипулировал поведением своих жертв при помощи кодовых слов, сказанных по телефону. Можно вспомнить Фридриха Незнанского и некоторых других плодовитых авторов того времени.
И в наше время психологи-экспериментаторы типа пресловутого Кривоногова из "Юсмалоса", никуда не девались, и возможно именно "благодаря" им мы имеем массовое беснование страны, когда люди не верят своим родным, близким и друзьям, живущим в Украине, а верят чужим дядькам из зомбоящика. Хотя не при Сталине живут, и у них есть все возможности найти альтернативные источники и перепроверить информацию.
А сколько "бывшего нашего народа" живёт в этих ихних америках и гейропах, видит своими глазами разницу между жизнью "тут" и "там", может сравнить, и, тем не менее, надевает майки с портретом мужчины в тёмных очках (кстати, почему именно таким?), бегает на проноворосские митинги и орёт пакости про абаму-абизьяну. Это же не российские бюджетники или студенты, которые в большинстве своём относятся к подобным мероприятиям и своему участию в них с достаточной долей цинизма - они искренне, "задрав штаны", бегут за информационными кукловодами, получая при этом нехилые пособия от правительств своих "новых родин".
А теперь - ещё об одном аспекте данной статьи.
Мурсалиева утверждает, что дети, покончившие с собой, "...жили в благополучных и любящих семьях".
Минуточку, а что она подразумевает под "благополучными и любящими"? Надо понимать, достаточно обеспеченные, не злоупотребляющие алкоголем и наркотиками, не рукоприкладствующие, дети у них сыты, обуты, одеты, получают вовремя подарки и вкусняшки. Или получали, пока не наступил кризис и произошёл резкий спад доходов.
А ведь если у ребёнка много времени уходит на сидение за компом в соцсетях, то это означает, что родители с ними толком не общаются, обходясь несколькими формальными оборотами, что у них в душе творится - не интересуются, главное для них - что дети не шляются по двору и не пьют пиво с местной гопотой.
Понятно, что за статьёй имеются заказчики, цель которых - усилить контроль за социальными сетями, в которых общаются россияне. И не исключаю, что у заказчиков статьи и администраторов закрытых "суицидальных" групп в соцсетях - одни и те же хозяева. И главная цель этих хозяев - отнюдь не спасти детей, а закрутить гайки в интернете. В том числе - сделать уголовную ответственность за публикацию в подзамочных постах и закрытых группах, прецедент которой вызвал массовое возмущение пользователей соцсетей, правовой нормой.
А детей могут спасти только их собственные родные и близкие. И пока они не будут посвящать больше времени общению с детьми, чтобы лучше их понять - ничего не изменится.

Луковица Кукоцкого - реальные факты или выдумка Улицкой?

Начала читать "Казус Кукоцкого" Людмилы Улицкой.

Никогда не думала, что книга про историю жизни профессора-гинеколога с паранормальными способностями окажется такой интересной и захватывающей.

Только вот одно меня смутило.

Вот главный герой приходит к чиновнику ЦК рассказать про одну из страшных послевоенных народных трагедий - последствий гибели миллионов мужчин детородного возраста: нежелательных беременностей, и как следствие - незаконных абортов, после которых женщины могли погибнуть или остаться бесплодными.
И предъявляет он чиновнику заспиртованный препарат.

– Что это вы сюда притащили?
Это была иссеченная матка, самая мощная и сложно устроенная мышца женского организма. Разрезанная вдоль и раскрытая, цветом она напоминала сваренную буро-желтую кормовую свеклу, еще не успела обесцветиться в крепком формалине. Внутри матки находилась проросшая луковица. Чудовищная битва между плодом, опутанным плотными бесцветными нитями, и полупрозрачным хищным мешочком, напоминавшим скорее тело морского животного, чем обычную луковку, годную в суп или в винегрет, уже закончилась.
– Прошу обратить внимание. Это беременная матка с проросшим луком. Луковица вводится в шейку матки, прорастает. Корневая система пронизывает плод, после чего извлекается вместе с плодом. В удачном случае, разумеется. Неудачные попадают ко мне на стол или прямо на Ваганьково... Вторых больше...
– Вы шутите... – отшатнулся партийный деятель.
– Я мог бы привести вам таких луковиц килограмм, – вежливо ответил Павел Алексеевич побледневшему деятелю. – Официальная статистика, и я не могу этого скрывать, совершенно не соответствует истине.


Хотелось бы узнать, действительно ли в нашей стране практиковался такой извращённый способ избавления от нежелательной беременности? Не могла же Улицкая такое придумать?

Легионеры?

Нашла у себя на компьютере вот такой демотиватор:



Автор демориватора подразумевал, что "русские" герои детских сказок побеждают "заграничных".
Нл ведь представленные на картинке герои-победители не вполне "русские".
Винни Пух - герой книги Аллана Александера Милна, англичанина.
Карлсон - житель гейропейского Стокгольма, герой книги шведской писательницы Астрид Линдгрен
Буратино - герой сказки советского русского писателя Алексея Толстого. Но существование Буратино не было бы возможно без итальянского литературного "дедушки" - Карло Коллоди.
Иными словами, за "нашу" сборную выступают одни "легионеры".
Я не говорю, что нет исконно русских детских героев. Но только вот почему автор данной "патриотичной" картинки вместо, например, Незнайки, Чебурашки, Леопольда, попугая Кеши, Ёжика (который в тумане), Лунтика, Маши с Медведем и иных чисто отечественных персонажей выбрал именно этих?

Всё что вы хотели знать о навках, но забыли спросить



Ма́вки (на́вки; укр. мавки, майки, нявки, нейки; болг. навяки, навы; словин. мавье, навье, мовье) — славянские мифические существа, злые духи, русалки. По ряду признаков близки русалкам, карпато-украинским «лесным паннам» или горным женским духам.
Считалось, что мавками становятся мертворождённые дети, умершие некрещёные младенцы, либо те, что умерли на Русальной неделе. Реже встречаются поверья, что в мавок превращаются дети, проклятые родителями или похищенные нечистой силой.
Слово мавка (навка), видимо, образовано от общеславянского «навь», означавшего «смерть», «мёртвое тело». Существует предположение, что оно восходит к праиндоевропейскому корню *nau- «труп», ср. готск. naus «мертвец» и тохар. naut «погибнуть».
Мавками становятся малолетние дети, умершие без крещения или задушенные матерями. Также мавкой может стать ребёнок, умерший на Русальной неделе. Украинцы считают, что после смерти такие дети попадают к русалкам. Их представляют в виде детей или дев с длинными волосами, в белых сорочках. Особенностью внешнего вида мавок является отсутствие кожного покрова на спине, в результате чего сзади у них можно было видеть все внутренности. По этой причине их также называют «не имеющие спины».
Они скрываются в лесах, на полях, в реках и озёрах, часто сближаются с русалками и мстят людям, за то, что допустили их раннюю смерть, сбивая путников с дороги, заводя в болота и убивая, могут защекотать до смерти. Так же, как и русалки, часто завлекают к себе мужчин и убивают их. Часто просят путников дать им гребешок. Если гребешок получают, то расчёсываются и уходят, иначе могут погубить.
На Русальную неделю бегают по полям и напевают — «Меня мать породила, некрещёную схоронила!» (укр. «Мене мати породила, нехрещену схоронила!»).
По единичным украинским поверьям, мавки появлялись на земле в то время, «когда земля покрывалась весенней зеленью».
Источник

НАВЬ (др.-рус. «навь», от слав. *nаvь, из индоевроп. *nаНu-, вид погребального обряда), в славянской мифологии воплощение смерти, первоначально связанное, по-видимому, с представлением о погребальной ладье (индоевроп. *nаНu-), на которой плывут в царство мёртвых. Общеславянским является также представление о навьей косточке, которая считается причиной смерти и сохраняется в разлагающемся трупе: старочеш. kost návná, чеш. návni kost (ср. литов. navi-kaulis, «навья косточка», латыш, náves celinš, «роковой знак на лице ребёнка», - свидетельства балтославянских истоков этого представления). Родственное Н. имя самостоятельного божества - Nya в списке польских богов у Я. Длугоша (15 в.), отождествляемый с римским Плутоном. У других славянских народов к представлениям о Н. восходят целые классы мифологических существ, связанных со смертью: украинские навки, мавки, болгарские нави - злые духи, двенадцать колдуний, которые сосут кровь у родильниц. В «Повести временных лет» эпидемия в Полоцке приписывается мертвецам, скачущим на невидимых конях по улицам: «навье бьют полочаны». У восточных славян существовал особый Навий день, день поминовения умерших, позднее приуроченный к последнему четвергу великого поста (укр. Навский велик-день, Мавський великдень, Мертвецький велик-день; соответствующий день в балтийской традиции приходится на осень - см. в ст. Велс).
Лит.: Eckert R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, «Zeitschrift fur Slawistlk., 1972, Bd 17, Н. 5.
В. И., В. Т.

Навье, навы — древние мифические существа, насылавшие смерть; кроме того, слово Н. означает мертвеца. Нава у славян означало еще лодку и могилу, что указывает на древний обряд похорон в ладье. В древних текстах Ветхого Завета и в повести о Петре и Февронии слово Н. употребляется в значении могилы. В некоторых местах Болгарии навы удержали древнее значение духов болезни и смерти. В Македонии нави — мифические существа, мучащие женщин при родах. См. профессор Соболевский в «Русском Филологическом Вестнике» (1890) и ст. профессора Матова, «Верзиулово коло и навите» (в «Болгарском Прегледе», 1895, кн. 9—10).
Источник

ЖИТЕЙСКАЯ ПРИТЧА

Александр Беляевский

Как-то накануне Нового года учительница предложила своим третьеклашкам написать о том, что бы хотели они попросить у Деда Мороза.
Придя домой, села проверять детские сочинения. И одно из них очень расстроило ее. Она несколько раз перечитывала выведенное старательным детским почерком письмо с просьбой о чуде. Нет, не ошибки старалась найти учительница. Теперь они не имели никакого значения. В комнату вошел муж.
– Что случилось, дорогая, чем ты так встревожена?
– Вот, прочти, пожалуйста, – и она протянула мужу тетрадку.
"Дедушка Мороз, я не буду просить у тебя многого. Всего лишь исполни мою просьбу. Сделай меня хоть ненадолго телевизором. Я очень хочу, чтобы родные по вечерам собирались вместе и выслушивали меня, не перебивая. Чтобы папа, вернувшись после работы, спрашивал у меня о том, что же в жизни произошло нового. А мама, когда ей грустно, приходила ко мне. Чтобы мне радовались как новому телевизору, который теперь в нашей квартире занимает почти всю стену. Я бы подвинулся, чтобы нашлось место и для елочки. Я так хочу хоть немного пожить жизнью любого телевизора!"
– Бедный ребенок… И, послушай, есть же такие родители, – возмущался муж учительницы.
Жена подняла на него полные слез глаза:
– Дорогой, это написал наш сын...